2025幼儿教师师德演讲稿

2025幼儿教师师德演讲稿（精选33篇）

2025幼儿教师师德演讲稿 篇1

　　“没有爱，就没有教育”。教师的天职是给孩子希望，教育是播种希望的事业。以大爱的心胸去关爱幼儿，改变观念，注重表达方式，升华师德，提高教师自身素质，热爱幼儿，强化职业情感;去爱幼儿、去爱教育，让教育与爱同行。

　　“教育”，一直是个庄重的字眼，“教师”是教育的直接传播者和执行者，“师德”是教师职业的神圣灵魂，“师爱”则是进行教育的原动力。这是因为 “没有爱，就没有教育”。教师的天职是给孩子希望，教育是播种希望的事业。不爱幼儿、不懂得如何施爱于幼儿的教师没有资格做幼儿教师。热爱幼儿，是教师的一种宝贵的职业情感，也是教师必备的道德素质;爱应该与教育同在。

　　一、教师的爱

　　教师对幼儿的爱是广义的，是非血缘关系的爱，是既普通又神圣的超越的爱的诠释。它源于幼儿教师对教育事业的深刻理解和高度的责任感、源于教师对教育对象的深切理解和期望，同时也是教师对幼儿情感的释放和表达。可以说，师爱是师德的灵魂。教师热爱幼儿是教师生命的延伸和生活的镜子，是教师价值观的具体体现。关爱幼儿，也就是关爱自己;是一种珍惜，是一种生命的表达。

　　师爱，除了是教师的一种道德素质，还是一种能力。这种能力着重体现在教师对爱的理解、对爱的意义的认识。体现了教师道德情操的高尚，是教师心灵的净化与升华。还包括了教师创造爱的环境的能力——让每个幼儿处在一个充满爱的环境中，以便感受和模仿，把爱的分寸能力恰到好处地传递给幼儿;使幼儿在自由自愿的爱的空间里健康成长。

　　师爱，倾心而为了教育，是良好师生关系的基础。教师充满激情地爱幼儿，就能赢得幼儿对自己的尊重与爱，从而促使他们乐于接受教导。

　　二、爱的表达

　　(一)教师对幼儿的爱融合于师生实际的交往中，既具体、实在又可感。对幼儿的身心健康成长以及道德素质的形成都具有无比重要意义;于是，就需要我们对师爱有一个正确的表达方式。尊重幼儿、信任幼儿、理解幼儿、宽容幼儿。

　　意大利作家亚米契斯《爱的教育》一书中的主人公安利柯老师，是一位表情非常严肃、额上皱纹清晰的男老师。在看似粗犷的外表下，却存着的确是一颗母爱般细致的爱心。最让人感动的是他的一番话：“你们是我唯一的爱，你们就是我的孩子，我爱你们，也需要你们爱我。我不想处罚任何人，请你们向我证明，你们都是真诚善良的孩子„„”实在叫人佩服之至，他告诉我们要用爱来呵护幼儿。“做一件好事不难，难的是做一辈子好事。”爱幼儿不也是一样道理吗?在给予孩子们尊重、爱心之外，我也曾经不止一次地严厉批评“违规”幼儿，摆出过多么权威的“凶巴巴”的面孔对他们进行着自以为是的“教育”。真的太多的“过”了，为什么不学会用宽容用爱心去教育呢?我们的教育把老师的训斥、处罚视作理所当然，并已在潜意识中演变成一种习惯。这种习惯甚至还被继承和沿用。这是孩子们的悲哀，教育的悲哀啊!《爱的教育》中爱的教育，应该引发每位教育工作者的深思了。

　　(二)“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘;没有爱就没有教育。” (《爱的教育》译者夏丏尊)这应该就是这个时代教育的真谛所在，是时代发展到今天的必然产物，是人性化的再现，是以人为本的教学理念的闪光点。在现实的教育教学工作中，我们无不感受到爱的力量的宏大。对幼儿动之以情、晓之以礼地进行情景教育，与他们感同身受，通过活动的方式传递爱的教育。如在为玉树地震死难者进行默哀中，我精心组织了本班幼儿自主地进行了哀悼，，庄重地开展了这一活动。使参加活动的孩子感受到了“大爱”的境界。是的，教育如果没有爱，就不称其为教育;教师如果没有爱，实在不能算是一个称职的教师。在与幼儿的交流中，更需要教师调整好健康向上的心态，以博爱积极的心胸履行教师应尽的教育职责。一个微笑，一个点头、一个默默的赞许眼神、一片热烈的掌声，都在传递爱、分享爱。关注这样的细节，是表达师爱的微妙与伟大，是彰显关爱的亮点。

　　三、与爱同行

　　爱的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基础，应该永不放弃。在剖析了师爱、理解了师爱、注重师爱的表达后;作为教师的我们就应该坚持走自己的路，规范自己的行为，强化自身素质的提高，从而实现教育与爱同行。

　　面对工作压力、面对别人的不理解、面对“清水衙门”的经济窘态，教师必须有高度的政治责任感和神圣的历史使命;应该学会忘却感伤、丢掉失落;面对流动的幼儿，却不能流动的失去了爱;送走了长大的孩子，返身重复面对等待教育的孩子。调整好健康向上的心态面对下一个受教育的对象。

　　爱，使我们不言放弃，不言自我，不容选择，不堕入低潮。当我们从事了教师这“太阳底下最光辉的职业”，当我们以一个教育者的角色出现;我们注定肩负历史的使命，以教师博大的心胸投入战斗。然而，要塑造幼儿的灵魂，首先要塑造自己的灵魂。教师教育幼儿既要言教，又要身教，而身教重于言教，所以教师必须加强职业道德修养，应具有优良的品德和高尚的情操把对教育爱的热潮，在爱的教育过程中找到教师的乐趣。

　　是啊，教育需要爱，爱就是最好的教育。老师爱幼儿，幼儿爱老师，这是人性的根本，是教育的呼唤，是一个教师应有的品德闪耀，是宽宏、博大、和谐教育的理念。爱是信任，就要相信幼儿，相信幼儿有无限的潜力，而且老师也要善于发现幼儿，发现他们身上有各俱特色的潜能，然后挖掘它们，鼓励孩子们去自主探究，从而把他们自身的潜能充分的发挥出来，这样才算达到了教育的良好效果。爱是理解，理解幼儿成长过程中必然有失误与困惑，需要老师支持他们、宽容他们重新扬起前进的风帆。爱是和谐建设教育环境的瑰丽空间。

　　所以，作为与时俱进的教师，我们应该义不容辞地投入全身心的力量，去爱幼儿、去爱教育，让教育与爱同行。

2025幼儿教师师德演讲稿 篇2

　　各位领导、老师们：

　　我的中国梦就是努力缩小城市与乡村之间的教育差距，让每一位农村孩子能够就近享受到良好的教育。

　　我国城乡差距，既包括有形的物理上的差距，也包括人与人心里间的差距。多年的发展，我国城乡差距大大缩小，但离我们心目中希望的样子还是有差距的。城市居民的生活质量、孩子上学等方面，远远方便、优越于农村。教育与每一位公民、每一个家庭的福祉息息相关，与国家的前途与命运紧密相连。

　　我不求每位农村的学生都能与城里学生一样享受到优质的教育资源，但让每一位农村的孩子就近入学，有合适的学校可上，有让家长放心的校园环境和交通环境，在学校食堂能吃上可口的饭菜，住着舒心的宿舍，有让学生满意的学习、活动场所，让学生在学校里一边快乐学习，一边快乐生活，享受着良好的教育。

2025幼儿教师师德演讲稿 篇3

　　尊敬的领导、各位老师、亲爱的同事们：

　　大家好！

　　今天我想和大家分享的主题是“幼儿教师师德师风”。作为一名演讲发言人，我深知教师的师德是教育事业的重要支撑，而师风则是幼儿教师团队的核心力量。通过这次演讲，我希望能够让大家进一步认识到幼儿教师师德师风的重要性，以及它对幼儿教育事业的积极影响。

　　首先，我想和大家明确一下演讲的对象和场合。我们的对象是全体幼儿教师，无论你是在托幼机构、幼儿园、小学还是其他教育场所从事幼儿教育，都是我们演讲的对象。而今天的场合就是我们聚集在一起进行交流和学习的地方，无论是教研活动、教育座谈会还是其他类型的会议，都是我们了解和分享师德师风的良好场所。

　　那么，我们先来明确一下师德师风的定义。师德是教师的道德品质和职业操守，是教师为人师表的行为规范。师风是教师团队在学校和社会中展现的整体形象和风貌，是以教师为主体构成的一种特殊的文化现象。

　　在幼儿教育领域，幼儿教师的师德师风尤为重要。因为幼儿时期是儿童心灵成长的关键时期，也是为日后的发展奠定基础的阶段。幼儿教师作为幼儿成长过程中最重要的陪伴者，扮演着不可替代的角色。他们的师德和师风直接影响到幼儿的发展和成长。

　　那么，幼儿教师师德师风应该具备什么特质呢？

　　首先，幼儿教师应该具备高尚的道德情操，充分理解和认同幼儿教育的意义，为幼儿健康成长负责。

　　其次，他们应该具备专业的知识和技能，与时俱进，不断提升自己的教育教学水平。同时，幼儿教师还应该具备良好的师德操守，以身作则，做到言传身教。

　　最后，他们应该有爱心和耐心，与每个幼儿建立起良好的亲情和信任关系。

　　幼儿教师师德师风在幼儿教育事业中扮演着重要的.角色。

　　首先，良好的师德师风能够提升幼儿教师的专业素养。只有在道德高尚，操守正派的教师引领下，才能培养出品行端正、思维清晰、学习积极的幼儿。

　　其次，师德师风能够促进幼儿教师团队的凝聚力和战斗力。当团队成员都拥有良好的师德师风，相互支持，共同进步，团队就能更好地完成教育教学任务，推动幼儿教育事业的健康发展。

　　最后，良好的师德师风能够树立良好的社会形象。幼儿教师作为教育工作者的代表，当他们言行合一、举止得体时，能够赢得社会的尊重和认可，进一步提升幼儿教育的声誉和地位。

　　对于幼儿教师师德师风，我有着很深的看法和理解。在我的理解中，幼儿教师师德师风不仅是一种规范，更是一种情感，一种责任和担当。我们作为幼儿教师，不仅仅是教书育人的工作者，更是理想与信念的传承者，是幼儿成长过程中最重要的陪伴者。我们的每一次行为都在影响着幼儿的成长，我们的每一次选择都在决定着幼儿的未来。因此，我们必须要以高度的责任感和教育情怀来对待自己的师德师风。

　　在我的工作中，我将师德师风的突出重点定为“敬业、爱生、高效、创新”。

　　首先，敬业是师德师风的基础，也是养成良好师风的前提。作为一名幼儿教师，我们要对自己的教育事业充满热爱和责任感，努力为幼儿提供最好的教育服务。

　　其次，爱生是幼儿教师师德师风的核心。我们要深入了解每个幼儿的个性和需求，用爱心和耐心与他们建立起亲密关系，给予他们必要的关怀和帮助。

　　再次，高效是幼儿教师师德师风的追求目标。我们要不断提高自己的教育教学能力，寻找最佳的教育方法和手段，确保每个幼儿都能够获得最大程度的发展。

　　最后，创新是幼儿教师师德师风的注脚。我们要不断追求新的教学思路和方法，不断改进和创新自己的教育实践，以适应时代发展的需要。

　　亲爱的同事们，幼儿教师师德师风不仅仅是一种个人修养，更是一种团队精神的体现。我希望我们能够齐心协力，努力提升自己的师德师风，共同为幼儿教育事业的发展贡献力量。让我们用我们的爱心和智慧，让每一个幼儿都能够享受到优质的教育资源，让他们在成长过程中快乐、健康地成长。

　　谢谢大家！

2025幼儿教师师德演讲稿 篇4

　　各位老师，同志们：

　　大家下午好！

　　诚信，作为中华文明古国的传统美德，几千年来，受到人们的自觉信奉和推崇。“人而无信，不知其可也”，失去诚信，必定失去发展的空间，失去坚强有力的支持，失去人格和尊严。有一名德国留学生，成绩优异。毕业后，到处求职，屡屡受挫。这是为什么？原因很简单，因为他的档案记录表明，他曾经逃避公共汽车票被抓三次。同样，有诚信的教师，才能赢得学生、家长的拥护和社会的支持。诚信，是道德教育和素质教育的重要内容，是做人之本、兴业之本、立国之本。

　　现在作为一个工作二十几年经验的老教师更加觉得诚信，对于我们幼儿教师来说，更是至关重要的。教师是立园之本，师德是教育之魂。孩子是善于模仿的，人们常说：学高为师，身正为范。幼儿教师只有具备了良好的道德品质，才能有资格为人师表，才能更好地教育和影响幼儿。在家里，父母是孩子的启蒙者；在学校，教师是孩子的表率，其言行举止，甚至兴趣爱好等，都会对年幼纯洁的孩子产生潜移默化的影响，因为我们无意识的一个行为或许就伤害了孩子的自尊，随口说的一句谎言更会拉远我们与孩子的距离……。所以我在幼儿教育的这条路上继续慢慢摸索着，并从细节入手。早晨的时候我会微笑来迎接每一个纯真的小脸，和他们亲切的问好，尽量做到每一天至少拥抱一次幼儿。并对每一位幼儿进行仔细观察，看脸色好不好，问家长幼儿在家有无特殊情况，有目的、有计划，亲切与家长交流着今天的注意事项并进行及时记录和并追踪，也许有的孩子会因为离开父母而感到难过，但我仍会张开双臂迎接他们的到来，关心地问他们难过的原因，安慰他们脆弱的心灵，直到他能笑笑地对我说声老师好。玩是孩子的天性，我在注重孩子学本领的基础上每天都组织幼儿参加丰富有趣的户外活动和区域活动时间，户外活动前我会组织幼儿有秩序地上、下楼我鼓励孩子愉快地参与活动，有针对性地组织幼儿活动，并让胆子大的孩子带着内向的孩子一起玩，培养他们的交往能力，经过一段时间的培养他们都能进行结对子地进行活动，户外活动时注意安全，保证幼儿在教师可视范围内活动，如有意外发生，教师能够及时发现并做好处理。

　　幼儿的老师的工作是繁琐的，但只有树立高尚的师德，做诚信的教师，才能永远成为孩子们的良师益友。

　　最后，允许我引用莎士比亚说过的一句话：“生命短促，只有美德能将它传到遥远的后世。”让我们的教师都行动起来，让诚信伴随新世纪的每一分钟，让诚信遍布幼儿园的每一个角落。

2025幼儿教师师德演讲稿 篇5

　　又是一年教师节。这一天,幼儿园教师应该是快乐的。各地都会举办形式各异的庆祝活动,教师都会收到来自各方的节日问候。但是,这样的快乐长久吗?这样的快乐能够消解网上论坛中一浪高过一一浪的“幼儿园教师职业倦怠论”吗?节日的快乐过后,我们也许仍会疲于应付各种名目的检查、评比,也许仍会面对家长的评价并感到莫大的压力,也许仍会因为日复一日繁琐的工作和清贫的生活而感到自己在被消耗。

　　怎么办?我不由得想起河南洛阳一位幼儿园教师对同事和幼儿家长所作的调查及其结论。“哪种职业不累啊,是人就会倦怠。所以一味地强调幼儿园教师的职业多么令人倦怠于事无补,重要的是我们应该自己调整自己,找到属于我们自己的幸福。”她的话语充满了无限的热情和爱意,说出了许多教师的心声.“我做幼儿园老教师四年了,是的,的确很辛苦:既要担心自己辜负孩子的好奇心,又要担心孩子的安全;既要笑对专家领导的各种评价,又要笑对家长的不理解甚至责难……但是,我的确很快乐:每天看着孩子们在长大,看着他们身上不断增长着我希望他们拥有的各种优秀品质。‘小时候,我以为你很美丽,带着一群小鸟飞来飞去…...长大后,我就成了你’,我正是怀着这样一个梦想长大的。尽管现实不如梦想那般完美,但这份触手可及的真实带给我一份平凡生活中最可贵的快乐,我没有为自己的选择后悔!”‘

　　说得多好!虽然当下的教育现状有其深刻的社会和制度原因,但我们最能控制和调整的就是我们自己。如果不能主动地调整自己,我们就永远无法摆脱“被消耗者”的心态。如果整天摆脱不了烦恼、抱怨的消极情绪,我们又怎会有心情去理解、关怀孩子,怎会有能量去创造、去超越呢?蜡烛、春蚕这样有着牺牲隐喻的符号不是幼儿园教师职业的本质。恰恰相反,教师职业能为我们带来幸福。

　　,我们的幸福源自帮助孩子创造、成长,与此同时不断创造自我.积累丰富而有效的教学策略,形成独具魅力的教学风格,归纳、修正自己的教育理念。而这一切都是在看似重复、单一,实则充满活力和变化的El常工作中完成的。

　　我们的幸福还源自对孩子的发现。我们每天都在感悟孩子纯净、充沛而多彩的生命,每天都进行着与丰富多彩生活相关的教育活动,每天都走在通往富有魅力、创造力和价值的路上。苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》的第一条建议中提到:“教师的职业是一门研究人的学问,要长期不断地深入人的复杂的精神世界,在人的身上经常能够发现新的东西,对新的东西感到惊奇,能看到形成过程中的人――这种出色的特点就是滋养教育工作的基础。”

　　我们向往幸福的生活,幸福才是我们的生活目的。幸福是一种主观心理体验,幸福生活只有在追寻幸福中体验,在现实生活中体验。现实生活虽然不可能完美,却是有意义、有价值的。每天发现新的问题,并想办法去解决这些问题,可以提高我们的教育能力;每天发现幼儿新的亮点,并满怀喜悦地去欣赏,可以丰富我们生命的色彩。因此,我们绝不是“蜡炬成灰泪始干”式的牺牲者,也不是繁琐工作的被消耗者,而是一群努力追求生活意义、生命价值的幸福的幼儿园教师。

2025幼儿教师师德演讲稿 篇6

　　尊敬的各位、老师们：

　　大家好!

　　师德师风建设的核心应该是提高教师的文化素养和品德修养，提高教师的素质。所谓教师素质，就是教师在教育教学活动中表现出来的、决定其教育教学效果、对幼儿身心发展有直接而显著影响的心理品质的总和。

　　师道德是一种职业道德。教师的职业道德，简称“师德”，它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质。我们所认为的教师的道德素质并不是指规范、准则本身，而是教师把这些规范、准则逐步内化，成为教师从事教育事业的准则。作为教师基本上都知道教师道德，但许多教师并没有把道德规范、准则内化，因此，他们在实际教学中表现出言行不一致性。由于教师所从事的职业是教育人、塑造人的事业，因此，教师道德素质比教师文化素质更为重要。教师道德是教师的灵魂，简称“师魂”。师德是教师人格特征的直接体现在教育中，一切师德要求都基于教师的人格，因为师德的魅力主要从人格特征中显示出来，历代的教育家提出的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等，既是师德的规范，又是教师良好人格的品格特征的体现。在学生心目中，教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。他们都把师德高尚的教师作为学习的榜样，模仿其态度、情趣、品行、乃至行为举止、音容笑貌等。

　　从社会的角度看，一个民族的群体都是一个一个的个体所组成。每个个体的道德风貌反应出整个民族的发展水平。一个个体的许多道德习惯、道德品质都是从小形成，每一个人从儿童开始所形成的道德观念、行为习惯、世界观等;幼儿教师起了决定性的作用。尽管社会风气、家庭环境对儿童的道德品质形成有一定影响，但无法代替教师教育的优秀。因为，教师的教育具有长期性和系统性，无论是德育内容、德育方法，甚至德育手段等都是长期而系统地对幼儿产生影响。教师的教育具有科学性，儿童的许多行为习惯的培养，教师都是根据儿童成长的规律有计划、有步骤地进行的。人生最初的二十几年是决定和影响人的一生的发展，是道德观念、行为习惯形成的关键期，而幼儿期则是关键的关键，而幼儿教师是影响的关键因素。教师的主要职能是培养未来的人才，这些人才毕业后分布在全国各条战线上，对整个国家的文明建设起到重要的推动作用。

　　师爱是师德的灵魂。教师对学生的爱，简称为“师爱”，是师德的核心，即“师魂”。在一定程度上，热爱幼儿就是热爱幼儿教育事业。热爱幼儿并不是一件容易的事，让幼儿时常体会到教师的爱更困难。林崇德教授认为：“疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣!”因为教师对幼儿的爱，是一种只讲付出不记回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱;在原则上是一种严慈相济的爱;这种爱是神圣的;这种爱是教师教育幼儿的感情基础;幼儿一旦体会到这种感情;就会“亲其师、视师为母、信其道”;也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能，师爱就是师魂!可是，有的教师何为师?哪来的师魂?简直是鬼魂，做人的基本道德水准都没有…为此，实在必要进行教育改革、需要纯洁教师队伍;加强师德教育不仅是提高教育素质的需要、更是提高全民素质的需要，因为教育直接影响着一代人!

　　师德是教师职业理想的翅膀。理想是一个人的奋斗目标，教师的理想具有不同的表现形式和层次。有的把个人发展作为奋斗目标;有的为多培养出优秀人才作为奋斗目标等。由于理想的层次不同。因此在教育教学工作中表现的动力方面也不同，那些具有为社会的发展与进步而努力奋斗的教师、具有高尚师德的教师，才具有长远而高尚的理想，他们只是辛勤工作在平凡的教育一线，他们不为眼前利益所困惑，呕心沥血，在平凡的工作岗位、由此产生的社会动力就巨大;对教育事业执着追求，贡献己的全部。总之，师德是教师素质的核心，是权衡教师的基本标准。

　　正师风。所谓师风，即教师从教的道德作风。幼儿教师的师德作风要坚持以热爱幼儿、教书育人为核心;以敬业爱岗、为人师表为基本准则;以职业行为禁行规定为底线;以爱心、关心、细心、耐心、热心、来关爱呵护每一个幼儿，好的师风的一个具体表现，就是师生之间保持一种人格上的平等。相互学习、相互尊重。作为幼儿教师，一是把幼儿当作自己的孩子，对幼儿负责任;二是当幼儿有了成绩，不要去借幼儿的“光”抬高自己;三是当幼儿犯了错，应主动承担起教师的责任。教育的艺术不在于传授知识，而在于激励、唤醒、鼓舞。而这一切都基于教师的楷模形象。因此教师要优化自身形象，从树立以“德”立教、率先垂范的教师形象，教师在行为、气质、素养甚至仪表上都应提高文明程度，特别要培养对幼儿的爱心，教师还要转变教育观念，树立以幼儿为主体的服务意识，创造出尊重、信任、宽容的新型的师生关系。

　　我的演讲完毕，谢谢大家!

2025幼儿教师师德演讲稿 篇7

　　当我望着那被围墙紧裹的幼儿园，当我走近那紧锁着门的活动室，当我敲开活动室的门终于看到那些坐在座位上的孩子们时，我的心情一步步地变得沉重起来。狭小的户外活动场地，除了几件大型玩具及几盆花草外便无他物；活动室严格说来像教室，几十张桌椅已占去绝大部分空间，室内区角活动基本上没有开展。这里的大部分班上、下午加起来要上三节课，幼儿大部分时间坐在活动室内，除了做操外，其他户外活动开展得很少。看着眼前这些被“保护”起来的孩子，我不禁想起那些从小就坐在玩具堆中很少出门的孩子，那些成天坐在电视机前，看着电视剧、娱乐节目。唱着卡拉oK的孩子，还有那些在摄像机镜头前模仿成人的动作载歌载舞的孩子，他们的生活是真实的生活吗？如果说不是，难道我们眼前的幼儿生活不是既成的事实？如果说是，那么这种生活现实是幼儿生活的真谛吗？那种真正属于幼儿自己的生活啊，你在何方？

　　我苦苦地追寻她，我终于在儿童的生活世界里发现了她。

　　那是一个与成人截然不同的生活世界。在那里，幼儿不是按固定的眼光或所谓科学、客观的标准去看待事物的，不是按习惯性的常规或“理论框架”来分析事物合不合理、对与不对，而是按自身的感受与需要直言不讳地表达事物可不可爱，以及自己喜不喜欢。他们看待事物时首先不是考虑遵循规则，而是凭借臆想或即兴、奇异的想法，因而他们眼中的事物不是固定不变的，而是富于变化的，就像“1+1”；一定等于“2”，而潜藏着无限可能性一样。在那里，儿童的细腻与敏感将告诉你许多令成人惊叹的发现。

　　在那一种生活世界中，幼儿以全部的情感和能量来探究自己和世界，就像西西佛斯一样永不知足、不知累。然而要获得关于自己和世界的形象，仅依靠单一感官的作用是远远不够的，于是幼儿就用整体性的感知和反应。他们在感知某一事物的时候，不只是眼睛或耳朵在工作，而是整个身心都参与进来。幼儿听音乐或故事，他的身体有时情不自禁地摆动着，有时手舞足蹈，说明他不只是耳朵在听，整个身体也在听，这难道不是幼儿内部能量冲动及情感流露的表现吗？

　　如果说幼儿对于外界的思维也有逻辑的话，那也不是规则的逻辑，而是诗性的逻辑，即感性直觉的逻辑，音乐性的逻辑，想像的逻辑，内心自由的逻辑，酒神的逻辑，审美和艺术的逻辑，它是儿童感性丰富性的具体体现。这种诗性逻辑是创造性发展的源泉。难怪人们常说，如果一个人想成为卓越的艺术家，他首先必须具备一双儿童的眼睛。

　　在儿童的生活世界中，世界将以何面目出现呢？

　　先听听一个先哲是怎样说的吧。杜威说：“儿童的世界是一个具有他们个人兴趣的人的世界，而不是一个事实与规律的世界。儿童世界的主要特征不是什么与外界事物相符合这个意义上的真理，而是感情与同情……”在成人眼中，这个世界就是一个事实与规律的世界，其中充满各种规则与秩序，而儿童眼中只有“人”。当妈妈告诉孩子春天来了，孩子问：“春天是坐车来的，还是走路来的？”当教师说：“今天是七月一日，是党的生日。”孩子问：“党的家在哪里？党有外婆吗？”儿童把动物当作人，甚至把其他一切物品也当成人。在儿童的世界里，一切东西都是活的，都有眼睛和嘴巴，都会思想、会说话。儿童的世界是一个拟人化的世界。幼儿一本正经地给小布熊喂饭，把小布熊当成了同自己一样的人；树脂冒出来，幼儿说树在哭，树同人一样是活的；窗户是房子的眼睛，房子也是活的。儿童可以与它们展开对话。儿童的这种拟人化的心理，是博大的关怀、同情与奇特的想像力的源泉，体现出了人性美好的一面，而这一切在成人那里是不可能的。成人认为房子只不过是由建筑材料堆积而成的死的东西，而树也只不过是一种植物罢了。世界在儿童眼里是“泛灵的”、情感性的，而在成人眼里是机械的、理性的。儿童世界的这种情感及想像的丰富性令成人望尘莫及。杜威的话虽在儿童的生活世界里得到了证实，却在成人世界那里受到了有意无意的冷遇，因为成人往往自诩为社会文化的优秀代表，生活的脊梁，成人总先人为主地认为儿童的情感性的世界是那么幼稚、无能、卑劣因而不屑一顾。

　　儿童的生活世界既没有地域概念，他的玩具可以丢得到处都是，也没有成人世界中的秩序概念，他往往把房间弄得乱七八糟；同时，儿童还没有钟点的概念，当他全身心地投入到感兴趣的活动的时候，往往忘记了时间，有时还不厌其烦地反复进行某一活动，全然不顾还有别的事要做。与此相比，成人的生活则是程式化的，钟点式的。成人作为有丰富社会经验的人，其生活往往有日程计划与安排，并按时间单元格来进行，从而显得有条不紊，富有秩序感，同时也充满各种压力和紧张感。成人的生活世界是理性与规范的世界，程式化与秩序化的世界，而儿童的生活世界则是自由与轻松，充满想像与情趣的世界。

　　儿童的生活世界其实就是童真、童趣与童话般的世界。儿童的生活是无忧无虑的，轻松自在的，天真烂漫的，诗情画意的，多姿多彩的，这种生活令我欣喜与激动，令我向往与陶醉。这种生活使儿童倍受鼓舞，她给予儿童坚定不移的信心，百折不挠的勇气和开拓创新的力量。

　　我想到我们的责任。我们有理由让儿童生活在自己的世界中。我们必须这样做，因为儿童应该有属于他自己的生活。然而，这一切似乎还只是一个梦。

　　香港幼儿教育专家、中国老教授协会学前教育研究所顾问陈淑安说：“无意的影响、无形的渗入使不少幼儿变成小成人。囫囵吞枣地模仿成人的言行，愈来愈远地离开了人生中最可宝贵、最可珍惜而又最短暂的无忧无虑的童年生活。”“现在的成人社会太早地框着我们的孩子，可爱的童心，可贵的童真，都被淡薄遗忘了。”我们不能不负责任地反思：“在今日商业文化社会，充斥着功利主义的社会，我们太自私了，太短见了。”

　　这决不是危言耸听。成人对儿童社会化的迫切希望客观上使儿童逐渐远离其自己的生活世界，不仅从儿童生活的空间与时间上，还从教学内容、思维方式上使幼儿距离自己的生活世界越走越远。

　　由于城市化，儿童与大自然的接触越来越少，逐渐失去了在大自然中与同伴一起玩耍的那种神秘、好奇、情趣、愉悦的感觉，孩子面对更多的是成人的世界。对于今天的独生子女来说，自由自在的同伴交往存在严重不足：在幼儿园面对的是教师和被组织起来的孩子，一回家便处在父母、祖父母及外祖父母的“包围”之中，就连电视书刊中的小伙伴，也多半是由成人的意愿和想像塑造出来的形象，这是与孩子自己的世界全然不同的。本来属于儿童的生活空间在一点点地被侵占，他们的生活空间日益变得狭小。儿童的成人化、社会化在加速，他们生活在不断凝固化、封闭化、狭窄化的空间，离自己的那种充满自然灵气的、童话般的生活越来越远。卢梭曾大声疾呼：“让孩子回到大自然吧！”然而，他的声音似乎没能阻止住那些急功近利者们的脚步。

　　在“智力开发”热潮的推动下，儿童从幼儿阶段起就开始肩负着学科知识学习的重大使命。成人期望将大量的知识尽快地装进儿童“一穷二白”的脑子里。父母和教师这样给孩子施压：“你呀，什么都不会，真让人着急！”于是，幼儿被要求学各种“特长”：乐器、舞蹈、绘画、识字、书法、电脑、英语等，许多要到小学才学的内容也被提前到学前阶段进行（这方面的证据俯拾皆是，毋须多说）。由于社会对儿童过高的期望，致使儿童应有的游戏时间被过多的“学习”挤占了，然而这些学习并非都是幼儿自愿的。一个孩子如是说：我不喜欢学钢琴，也不喜欢美术。不好玩。开始的时候有点喜欢，上着上着就不喜欢了。回家都晚了，动画片也看不到了。我想玩！

　　儿童“想玩”，说明儿童需要有真正属于自己的并由自己来安排的生活时间。由于儿童生活时间被挤占，由于成人以时间单元分割的方式来安排并督促儿童的活动，儿童生活的自然节律逐渐被成人的意志所取代，于是，儿童本来的轻松、自在的生活由此而带有紧张感与压力感，儿童离自己的生活世界也就逐渐疏远。

　　幼儿园的教学又怎样？情况恐怕也好不到哪里去。教师往往事先制订一个计划，安排幼儿全天的生活。万一遇到意外的情况，教师总千方百计地将幼儿往预定的内容上引――“与老师提的问题无关的不要说”，儿童的源自其经验的、感兴趣的话题常常被忽略、制止，被当作与教学内容无关的“歪说”或“瞎说”被拒斥掉。这是因为，教师认为教育是有计划的，而儿童异想天开的“闲聊”自然不是教育，否则“一事无成”，而于教师则没有完成教学任务。于是，我们一方面强调计划的教育内容应来自儿童生活经验；另一方面，当儿童在活动过程中热衷于表达自己的具体经验时，教师却往往对这些经验不屑一顾，并压制它，为计划“让路”。这种自相矛盾正是我们教育的一块“心病”。例如，在活动室里，幼儿在教师有准备、有计划的指导下通过标本学习小动物，而当幼儿在回班的路上发现地下的小动物并兴致勃勃地探究时，教师却以不耽误时间为由加以制止。教师把学习限于汁划内的正规的学习，而对于这种来自幼儿生活事件的计划外的学习则相对忽视，这就使教育脱离了幼儿的亲身生活体验，也使幼儿远离了自己的生活世界。

　　内容决定形式。我们教给孩子最多的是那种缺乏体验的，需要记忆的，自然也是容易被遗忘的知识。难怪老师在教学活动中要反复说“记住了吗”这句话。这种知识在教师看来是确定无疑的而且有标准答案的知识，教它比教其他一切来得容易。教师要求儿童接受这种知识，自然要求儿童像成人一样用固定的眼光或既定的标准来刻板地看待事物，这与儿童本来丰富多变的思维方式是多么地格格不入啊！

　　儿童以整体的方式感知世界，但教师出于规范控制，要求幼儿“带着耳朵来，而不是嘴巴来”；“只许眼睛看，手不准动”；“安安静静地听老师讲”等。很显然，成人是在用成人生活世界的纪律与看问题的方式来“肢解”幼儿的整体感知方式。成人把自己固有的思考问题的逻辑视为一种“规范”，利用手中的权力，要求儿童遵守。幼儿的思维也被要求按照成人的思维模式改造。教师指示儿童要怎么做，其实是将自己“做”的方式教给儿童。教师很少关注儿童自己的方式，也很少真正鼓励儿童用不同于教师的方式解决问题。教师对儿童实行思维“垄断”，同儿童无权决定学什么一样，是成人对儿童进行文化控制与压抑的表现。老师会说：“我可是在教给幼儿正确的方法呀！”但正确的方法不是惟一的，更不意味着教师所说的就是惟一正确的，否则，思维被凝固，其灵活多样性与创造性也就消失了。

　　在班级生活中，成人世界中的东西或多或少地被照搬进来。成人的态度及价值观，奖惩的激励手段，淘汰式竞争等在班级生活中都有所反映。成人世界中的规则同样被照搬进来。对于儿童来说，塞人视听的是“不对”、“不准”、“不要”、“必须”以及各种形式的干预、制止、批评、惩罚与威慑的话语。即使是表扬，也与规则有关。儿童被限定在规则与制度所允许的时空内，按既定的思维与逻辑开展活动，儿童无拘无束的生活结束了，儿童的自由、烂漫的幻想与表现没有了，儿童的想像让位于规范，表达让位于接受，儿童不拘一格的所思所想让位于“像”与“不像”的逻辑规范下统一的“真实”。正如有人说：“规则一旦形成，就伴随它形成一种是非标准，人们对事物的观察力和评判力就被大大地缩减了。在规则下面，世界呈现为一种刻板的现实，生命和生活的生动性、广泛性丧失了。”儿童不再生活在那种充满自然灵气的世界中，而是生活在规则与“框框”所筑就的成人世界当中。为此有人呼吁：“孩子们的生活是自由的、无拘无束的，我们‘教育’孩子；其实就是要求孩子放弃自己的自由生活的方式，而接受成人规则化的生活方式。

　　是孩子，就应该允许他们以孩子的方式生活。”以自己的方式生活！那该是一种多么令人激动而神往的境界！它不仅意味着轻松、自在，而且意味着自我决定与自我负责。然而在儿童生活中，成人出于自身责任与儿童安全的考虑将幼儿“包裹”起来，保护与管制起来，他们非但没有自我决定与学会自我负责的机会，而且不时地产生心理紧张感与压力感，他们必须时刻小心谨慎，而难以真正快乐、自在地生活。在这种情形下，儿童想要以自己的方式生活，难啊！

　　“一切为了孩子，为了孩子的一切。”

　　在许多地方，我们都能感受到教育工作者的这种热情。然而这并不意味着儿童回到了自己的生活世界当中，而只是说明儿童成了我们工作的中心。其实我们所做的“―切”并不是真正为了孩子的，因为我们所做的不是为了我们眼前活生生的孩子，而是为了我们心目中那个预设的“理想的”、“标准的”孩子，而那个“理想的孩子”其实就是成人的缩影。这是一种对儿童未来生活的“虚拟”，是成人想像儿童将来应该面对的生活，即儿童成人后的生活。它的着眼点不是现在，而是未来。我们的孩子在这种“理想”下其实过得并不快乐。

　　人们常说：“这个世界的未来是属于孩子的。”这意味着，这个世界的现在并不属于孩子。因为孩子作为不成熟的社会存在，他处于社会文化的边缘，必须谦虚学习；而同样因为成人是“完成”的，而孩子则远未“完成”，于是一方面，在我们这些成人的眼里：“你们这些不请世事的孩子，乖乖地听话吧，不然得吃苦头；不能光想着玩了，其实我们也是为你们好。”因此，“这个世界的现在不属于你们，你们得像成人――样地学习，过与成人一样的生活，你们得祛掉你们身上的野性，避免情绪化，你们时时处处都得规规矩矩、小心谨慎，凡事要讲求分寸，学会使自己变得成熟，就像我们为人处世般的老练”：另一方面，成人在设计着孩子的未来，因为“这个世界的未来属于孩子”，然而10年、20年后，这些孩子也自然地长大成人了，“这个世界”其实是属于这些成人的，而此时的他们终于意识到，他们的童年早已在“加速成人化”的使命中悄然消逝。于是，“这个世界”的未来也同样不属于孩子。我们设计的是孩子的未来，我们所做的一切都是预备孩子的将来，结果，我们忽视了孩子的现在，也就否定了孩子的存在，进而使我们的诸多“设计”中只有“成人”，而没有儿童。

　　于是，一些有识之士在痛心疾首地呼吁：

　　人们总喜欢说：“这个世界的未来是属于孩子的。”然而，这个世界却不属于孩子。这个违反逻辑的常识在中国很少有家长和教育工作者注意过。孩子的周围，总是设置着一道道有形的或无形的深院高墙：正是“为了孩子的未来”这种美丽的口号限制了孩子的自由空间，阻断了孩子的自由梦想。为什么我们不能往后让一让，给孩子留出一块自由的空间，给他们一双属于自己的翅膀，让他们享受一下高空自由翱翔的乐趣，领略一下俯视万物众生的灵感？

　　在今天的教育界，对这个问题重视得很不够。项贤明指出，教育的意义基础在于生活世界之中，但由于人们对科学理性的盲目崇拜，把科学世界的教育当作人的全部教育，而更为根本的生活世界的教育却在不知不觉中被遗忘了；而科学世界的教育放弃了对人自身生活根本的关注，这样便发生了科学世界的教育与生活世界的教育的断裂。这也意味着教育与儿童现实生活世界的断裂。教育脱离儿童的生活世界，是教育危机产生的深刻原因，也是导致师生代沟的外部成因。教育需要关注人的生活，儿童的生活。然而遗憾的是，教育工作者和研究者很少去亲身体验儿童的生活，也很少去切身了解孩子的内心世界。韩寒，上海的一位18岁的少年，曾被中学勒令退学，后来他考上大学反而拒绝上大学的机会，从而引起新闻媒介的广泛关注。新闻媒体采访他时，他说：

　　我那时的动机很简单，就是想让那些所谓从事教育的大人看看，我们到底是怎么一个状态。但后来发现其实他们根本不会倾听我们的真实想法。他们基本上是与孩子的生活脱节的。他们每个人都以教育家的面子而忠告大家你应该这样不应该那样。”

　　韩寒的事值得教育界认真地自我反省。无论是实践工作者还是理论研究者，一定要改变那种一味地对儿童进行“设计”、“改造”、“包装”的急切心态，解除教育研究中的“Laputa”情结”，从科学理性的新神话中解脱出来，从“高处”走下来，进入儿童的现实生活世界之中，关心孩子们感受到些什么，在想些什么，需要些什么；帮助孩子认识他们自己，发展他们自己；让孩子回到自己的世界之中，从而使教育回归到孩子生活世界之中。否则，我们的教育将更加危机重重，积重难返。

　　儿童与自己生活世界疏离是危险的。人类本来是与自然融为一体的，但人类早已将自己从自然中抽离出来，离自然越走越远，而这已经引起人类与自然关系的恶化，人类破坏了自然生态环境，也使人类品尝到由此带来的苦果。人类抽离出自然会如此，如果儿童被抽离出自己的世界又会怎样呢？人类已经醒悟出必须爱护自然，再建和谐以及人类社会自身“可持续性发展”的道理，而今天的孩子也面临着被抽离出他自己的世界的危险，然而，谁来救救孩子？

　　让孩子成为孩子，还是让孩子在还未成为儿童之前，就让他成为成人？这个问题值得我们深思。

2025幼儿教师师德演讲稿 篇8

　　尊敬的各位、老师们：

　　大家好！

　　今天我演讲的题目是《做一个温暖的幼儿教师》。

　　我喜欢春天，因为万物复苏，草长莺飞，让人觉得一切都可以重新开始；我喜欢孩子，因为孩子们总是能给我无尽的惊喜；我喜欢我的职业，因为可以把我所学所感用到教学中去，用实际行动带给孩子们快乐的童年！

　　做一个温暖的幼儿教师，首先要尊重童心。

　　有次餐后散步，我带小朋友们到种植园去玩，几个男孩子吸引了我的注意力，他们在认真的用脚挖洞！那是一块比较松软的沙地，孩子们顾不得鞋子弄脏，虽然有点费劲，但是依然执着地用脚尖使劲地把沙子往里戳，我问他们为什么要挖洞，孩子们七嘴八舌的告诉我，挖好了洞就可以把旁边的小石子埋进去。我看到这个的第一反应可能和很多成年人一样：这会把鞋子弄脏的啊，妈妈又该说你们调皮了。

　　这时，我忽然想起小林宗作先生在《窗边的小豆豆》一书里也写过类似的情景。校长先生总是对巴学园的学生家长们说：“请让孩子们穿上最差的衣服到学校来吧。”这是因为，校长先生认为如果孩子们担心“弄脏了衣服，妈妈要骂的”，或者“会弄破衣服的，所以不能和大家一起玩”，那对于孩子们来说，就会减少很多乐趣。所以就让他们穿上最差的衣服，这样无论弄得怎么脏，甚至弄破了都没关系。

　　是啊，对于孩子们来说，那是他们乐此不疲的事情啊。而我们成年人总是患得患失、踯躅不前，真的会失去很多人生的乐趣。所以啊，我们要尊重孩子的童心。

　　做一个温暖的幼儿教师，还要相信孩子。

　　在我园开展“童语讲故事童声诵经典”活动之前，黄园长找我商量一些活动的细节，她说小班的孩子可以朗诵诗歌，中大班的孩子可以讲故事。当时我还将信将疑，认为中大班的孩子讲故事应该是比较可行的，可是小班的小朋友要朗诵诗歌？他们有的话都还说不清楚呢，怎么能行？

　　决赛当天，小一班的宋芝润上台朗诵杜牧的《山行》给了我极大地震撼。虽然她普通话说得并不那么标准，也不能够完全理解这首诗的内容，但是她敢于在众人面前发言，一点儿也不怯场，而且还很有礼貌，这些是我看到的孩子们的闪光点。或许将来，她也不会记得曾经上台朗诵过《山行》，但是，这种敢于上台表现自己的经历，会激励她往更高更大的舞台前进。

　　就像陶行知先生说的：“教育孩子的全部秘密在于相信孩子和解放孩子。”信赖中长大的孩子，信人信己，你越相信孩子，孩子越努力。我想这也是我们教育心理学中所说的“正向引导”。

　　其实，做一个温暖的幼儿教师，还可以做很多事。比如：在每天的天气播报活动中，孩子们渐渐懂得了年月日、星期几的概念，也知道了不同的天气应该穿什么样的衣服。在孩子们每周的计划中，有他们星期一到星期五想玩的区角，想参与的值日生活动等。千万别小看这些计划，这正是帮助他们建立自我管理意识的有效渠道，同时也能让他们更加直观地感受幼儿园生活的有序性，形成良好的安全感。

　　我想要做一个温暖的幼儿教师，我也希望更多的伙伴们能成为温暖的幼儿教师，用我们的行动，我们的爱，去温暖更多的孩子，保护他们的童心，陪伴他们一起收获快乐、幸福成长！

2025幼儿教师师德演讲稿 篇9

　　尊敬的各位领导、老师们：

　　大家好！

　　师德师风建设的核心应该是提高教师的文化素养和品德修养，提高教师的素质。所谓教师素质，就是教师在教育教学活动中表现出来的、决定其教育教学效果、对幼儿身心发展有直接而显著影响的心理品质的总和。

　　师道德是一种职业道德。教师的职业道德，简称“师德”，它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质。我们所认为的教师的道德素质并不是指规范、准则本身，而是教师把这些规范、准则逐步内化，成为教师从事教育事业的准则。作为教师基本上都知道教师道德，但许多教师并没有把道德规范、准则内化，因此，他们在实际教学中表现出言行不一致性。由于教师所从事的职业是教育人、塑造人的事业，因此，教师道德素质比教师文化素质更为重要。教师道德是教师的灵魂，简称“师魂”。师德是教师人格特征的直接体现在教育中，一切师德要求都基于教师的人格，因为师德的魅力主要从人格特征中显示出来，历代的教育家提出的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等，既是师德的规范，又是教师良好人格的品格特征的体现。在学生心目中，教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。他们都把师德高尚的教师作为学习的榜样，模仿其态度、情趣、品行、乃至行为举止、音容笑貌等。

　　从社会的角度看，一个民族的群体都是一个一个的个体所组成。每个个体的道德风貌反应出整个民族的发展水平。一个个体的许多道德习惯、道德品质都是从小形成，每一个人从儿童开始所形成的道德观念、行为习惯、世界观等；幼儿教师起了决定性的作用。尽管社会风气、家庭环境对儿童的.道德品质形成有一定影响，但无法代替教师教育的优秀。因为，教师的教育具有长期性和系统性，无论是德育内容、德育方法，甚至德育手段等都是长期而系统地对幼儿产生影响。教师的教育具有科学性，儿童的许多行为习惯的培养，教师都是根据儿童成长的规律有计划、有步骤地进行的。人生最初的二十几年是决定和影响人的一生的发展，是道德观念、行为习惯形成的关键期，而幼儿期则是关键的关键，而幼儿教师是影响的关键因素。教师的主要职能是培养未来的人才，这些人才毕业后分布在全国各条战线上，对整个国家的文明建设起到重要的推动作用。

　　师爱是师德的灵魂。教师对学生的爱，简称为“师爱”，是师德的核心，即“师魂”。在一定程度上，热爱幼儿就是热爱幼儿教育事业。热爱幼儿并不是一件容易的事，让幼儿时常体会到教师的爱更困难。林崇德教授认为：“疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！”因为教师对幼儿的爱，是一种只讲付出不记回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱；在原则上是一种严慈相济的爱；这种爱是神圣的；这种爱是教师教育幼儿的感情基础；幼儿一旦体会到这种感情；就会“亲其师、视师为母、信其道”；也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能，师爱就是师魂！可是，有的教师何为师？哪来的师魂？简直是鬼魂，做人的基本道德水准都没有…为此，实在必要进行教育改革、需要纯洁教师队伍；加强师德教育不仅是提高教育素质的需要、更是提高全民素质的需要，因为教育直接影响着一代人！

　　师德是教师职业理想的翅膀。理想是一个人的奋斗目标，教师的理想具有不同的表现形式和层次。有的把个人发展作为奋斗目标；有的为多培养出优秀人才作为奋斗目标等。由于理想的层次不同。因此在教育教学工作中表现的动力方面也不同，那些具有为社会的发展与进步而努力奋斗的教师、具有高尚师德的教师，才具有长远而高尚的理想，他们只是辛勤工作在平凡的教育一线，他们不为眼前利益所困惑，呕心沥血，在平凡的工作岗位、由此产生的社会动力就巨大；对教育事业执着追求，贡献出自己的全部。总之，师德是教师素质的核心，是权衡教师的基本标准。

　　正师风。所谓师风，即教师从教的道德作风。幼儿教师的师德作风要坚持以热爱幼儿、教书育人为核心；以敬业爱岗、为人师表为基本准则；以职业行为禁行规定为底线；以爱心、关心、细心、耐心、热心、来关爱呵护每一个幼儿，好的师风的一个具体表现，就是师生之间保持一种人格上的平等。相互学习、相互尊重。作为幼儿教师，一是把幼儿当作自己的孩子，对幼儿负责任；二是当幼儿有了成绩，不要去借幼儿的“光”抬高自己；三是当幼儿犯了错，应主动承担起教师的责任。教育的艺术不在于传授知识，而在于激励、唤醒、鼓舞。而这一切都基于教师的楷模形象。因此教师要优化自身形象，从树立以“德”立教、率先垂范的教师形象，教师在行为、气质、素养甚至仪表上都应提高文明程度，特别要培养对幼儿的爱心，教师还要转变教育观念，树立以幼儿为主体的服务意识，创造出尊重、信任、宽容的新型的师生关系。

　　我的演讲完毕，谢谢大家！

2025幼儿教师师德演讲稿 篇10

　　尊敬的各位领导和全体教师：

　　你们好!学校领导要我来参加这次演讲会，既没有命题，也没有说限定在几分钟之内，让我感到为难，这是我遇到的第一个困难;今天我是第一次登台演讲，有一种不适应的感觉，这是我遇到的第二个困难;况且，刚才前面的几位老师又做了精彩的演讲，热烈的掌声可以作证。这给我增加了压力，算是我遇到的第三个困难。

　　但是，我并不胆怯，相反，我充满了信心。我相信，既然我站到了这个讲台上来，我就必定能够鼓起勇气，竭尽全力，让自己体面地走下台去!因为我选择了这样一个演讲题目--------《爱，教师的职责》!

　　朋友，作为教师，你是否有这样的感觉：爱品学兼优的“尖子”学生容易------这种爱常常是自然而然地，由衷产生地，而对所谓“差生”就不那么容易爱得起来了。

　　你是否留心过生活中有这样的镜头：一个学习成绩好的学生能获得师生、父母的重视，被爱着;而一个成绩不好的学生则若无其人地被忽略这，爱与他们无缘。

　　殊不知，正是这样的学生更需要人们的爱，因为他们有苦恼，甚至与自卑。他们的心，有更多需要被人理解的东西。

　　当然，爱这样的“差生”，需要付出一定的代价，牺牲一些时间，花费一些精力。但是这种爱更有价值，更为人称道。或许这种爱，未必一定能在学习上显出效果来，但是它使人心热，使人不再陷入消沉痛苦，从而产生积极的效果。

　　这我是有着多么深刻的体会啊!

　　我是带着稚气踏入学校大门的。记得刚进入学校大门的那一天，我是多么欢喜，因为我也终于拥有了黑板、粉笔、教鞭，有了一大群学生。

　　听说做教师最重要的就是“威严”。于是，为了拉开我年龄上与学生过于相近的距离，掩饰我性格上的天真。幼稚，弥补初登教坛在教学上存在的许多不足，一句话，为了叫孩子们信服我，我课内课外板起了我本来友善和蔼的面孔。果然，半学期过后，我的“弟子”们变得服服帖帖了，路上，他们见到我，想笑，但脸上的肌肉扯不开来，因为怕我，想视而不见又不敢，因为我明文规定，见到来时要有礼貌，于是，只好颤着嗓音，挤出一句“老师好”，随即变低下头去，一溜烟地不见了。有时，他们在教室门口嬉耍，只要听说我“驾到”，变吓的鸡飞鼠跳，最后钉在座位上，大气不出。这种场面，虽然多少使我感到某种隐约的失意与不安，但终究制服了学生，并因而获得了纪律优胜流动红旗，期末，还被评为先进班级，我也获得了优秀教师的称号。这些胜利，一下子便将那些阴影一扫而光，我陶醉在自豪于得意之中。

2025幼儿教师师德演讲稿 篇11

　　亲爱的家长们、领导、老师和宝贝们：

　　大家好！

　　我是一名幼儿教师，非常荣幸能够在这个美好的时刻，和大家分享我亲身经历的感动故事。

　　记得有一天，我在班里看到了一个孩子独自躲在角落里，不知道在做什么。我走过去发现他在哭，我走过去关心地问他怎么了，他告诉我他丢失了他的小熊玩具。

　　我安慰他不要担心，告诉他我们会尽力帮助他找回他的小熊。于是，我和其他老师一起搜索了整个教室，甚至连厕所、走廊和其他班级的教室都搜索了，但是我们都没有找到它。

　　这个孩子看起来非常失望和绝望，但我不想放弃。我决定尽力帮他找到他的小熊。于是，我给他留了个便条，希望他能在回家后告诉他的父母，让他们在家里再找找看。我还鼓励他相信自己的`小熊会回来的。

　　第二天早上，这个孩子兴奋地跑过来，告诉我他的小熊回来了！他的父母在家里找到了它，然后把它放在了他的书包里，让他带回幼儿园。

　　这个孩子非常激动，感慨良多。他告诉我他的小熊是他的好朋友，他跟它分享了所有的秘密和快乐，他们一起成长、一起玩耍。

　　这个小故事虽然简单，但是我们可以从中体会到孩子们的单纯和善良。他们需要我们的关爱和保护，需要我们作为教师的耐心和关注。

　　作为一名幼儿教师，我的职责不仅是教导孩子们知识，更重要的是传递给他们美好的情感和价值观。我们要用心去爱每一个孩子，给予他们真诚的关怀和支持，让他们在幼儿园里度过一个快乐、健康、有意义的时光。

　　谢谢大家！

2025幼儿教师师德演讲稿 篇12

　　好老师要有道德情操。

　　首先，以德施教、以德立身。

　　“师者，人之模范也”，“四有”好老师首先应该是以德施教、以德立身的楷模。师者为师亦为范，学高为师，德高为范。老师是学生道德修养的镜子。好老师应该取法乎上、见贤思齐，不断提高道德修养，提升人格品质，并把正确的道德观传授给学生。

　　教师在岗位中，不仅要传授知识，更要以身作则，给学生们树立正确的价值观。明辨是非、曲直、善恶、义利、得失是一个教师应当为学生起到的表率。

　　其次，加强自身学习，不断进取，做到博学笃行、与时俱进。

　　学习师德规范，弘扬优秀师德传统

　　教师在岗位中，应始终坚持政治制度学习，学习政治时事、教育法律法规等，并用一些典型案例来教育学生，做到警钟长鸣，进一步明确师德规范。同时，要把政治学习和职业道德建设结合起来，增强广大人的事业心、责任感和自觉性。结合我院教师，要充分利用计算机信息技术，借鉴先进国内外教育与管理经验，不断充实自己的教育思想，与时俱进，更新教育理念，认真学习理论同时创新新课程标准，引导自己认真写文章，撰写学习体会与心得，总结与探索教育经验，撰写教育教学案例与论文，进行经验交流等。

　　学习师德典型，培养教师优秀品德

　　每一名教师在岗位中，应和广大教师一起学习优秀教师的先进事迹，和全体教师一起向他们学习，典型就在身边，在这平凡的岗位上做出了不平凡的事迹。良好的师德师风的形成，绝非一朝一夕，在制度约束的基础上，也需要广大教师提高自律意识，自觉改正自己生活、工作中的不良习惯，在学生中树立起良好的师德师风。爱岗敬业，要热爱教育事业，要对教育事业尽心尽力。我们选择了教育事业，就要对自己的选择无怨无悔，不计名利，积极进取，努力创新。

　　其三，投身教育实践，认真教书育人。

　　以身立教，为人师表

　　走上三尺讲台，教书育人;走下三尺讲台，为人师表。

　　教师良好的师德和人格形象是学生学习的榜样和人格示范，教师师德的高尚，将对学生的成长产生直接的影响。良好的师德形象更是一种精神的化身，它孕育着真，引导着善，创造着美，奉献着爱!古今中外无数事例证明，育人单凭热情和干劲是不够的，还需要以德立身、以身立教。作为广大人，就要有默默无闻的奉献精神，甘为人梯，像“春蚕”吐尽青丝，像“蜡烛”化成灰烬，把毕生献给事业，献给学生。

　　教师在岗位中，以身立教，以品格去感染学生、教育学生。学生总是把老师看作学习、模仿的对象。所以需要从小事做起，从自我做起，率先垂范，做出表率，以高尚的人格感染人，以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀爱护人。只有这样，才能保证教书育人的实效，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。

2025幼儿教师师德演讲稿 篇13

　　尊敬的各位、老师们：

　　大家好！

　　如果昨天是美好的，让回忆永驻；如果昨天是酸涩的，让憧憬永驻，如果昨天是平淡的，让珍惜永驻。如果昨天是一掬欢笑，把欢笑收藏，如果昨天是一滴眼泪，把泪水晾干；如果昨天是一道伤痕，把伤痕忘记。点点滴滴收集，点点滴滴感悟......

　　爱就是力量幼儿园师德演讲稿

　　有人说：教师是天底下最光荣的职业！有人说，教师是自我幸福的把握者，是孩子幸福的引路人，在每一个孩子的心目中，老师是一个最亲切、最智慧、最伟大的形象。因此，我从很小的时候就希望自己长大后能成为一名教师......

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